„Мультикультурное воспитание молодёжи на фоне мигрующей Европы"
Юлия Юдлова,
Председатель гражданского объединения OБЕРИГ,
г. Усти над Лабем
На протяжении последних десятилетий геополитическая карта Европы в значительной степени изменилась. Распад СССР, пад Берлинской стены и воссоединение восточной и западной Германии, война в Югославии и возникновение новых самостоятельных государств на Балкане, наконец и само разделение Чехословакии на два государства - все эти события повлияли на то, что сегодня мы живём в ином мире чем был тот, в котором мы родились. Окружающий мир меняется очень быстро и мы меняемся с ним. Меняются не только граници или политические системы государств, меняется целое общество, наши привычки и само ощущение мира вокруг нас. Само собой разумеется, что подобные изменения в некоторых людях возбуждают тревогу, причиной которой является страх с неизвестного.
Падение «железного занавеса» с последующим открытием границ нам дало возможность свободно передвигаться, поэтому нас вовсе не должен смущать факт, что остальные приезжают к нам. Миграция является естественным процесем, который в Европе, также, как и в других частях мира, присутствовал всегда. Лишь события XX. века повели к тому, что пространство Центральной и Восточной Европы изменилось на пространство практически гомогенных государств.
Не смотря на то, что в настоящее время часто слышно мнение о том, что иммиграция является для чешского народа новым явлением, на самом деле всё совсем не так. Чешский народ имеет опыт, как с иммиграцией, так с мультикультурным обществом в далёком прошлом. Уже в 12. веке становиться Прага - центр нового образующегося государства, международным торговым центром. Даже ещё I. Чехословацкая республика была с национальной точки зрения достаточно пёстрая: жили здесь Чехи, Словаки, Венгры, Русины, Поляки, Евреи и Немцы, последние являлись на то время самым большим национальным меньшинством в целой Европе.
Конец XX. века вернул Центрально-европейскому пространству его историческое значение - значение места встречи различных народов и культур. Ни одно из современных европейских государств уже не является замкнутым островом, всё больше и больше нас касаются проблемы европейского и глобального значения. В конце концов это видно и на настоящем економическом кризисе, который охватил весь мир без различия национальности или рассы и выйти из него мы сможем только сообща. С проблемами других государств приходится встречаться в каждодневной жизни даже через иммигрантов с которыми ежедневно пересекаемся.
Именно поэтому настоящее время возлагает повышеные требования и на образование молодёжи. Поскольку именно молодёжь более всего поддаётся различного рода влиянию, является интеркультурное воспитание молодёжи очень важным аспектом современной жизни. Поэтому при его внедрении в реальную жизнь необходимо проявлять осторожность. Интеркультурное воспитание является сложным процесом, который тем сложнее, чем разнообразнее бывает общество. В связи с тем, что этноцентризм и ксенофобия присутствуют в определённой мере во всех культурных сообществах, не так просто эти часто очень глубоко закоренелые предрассудки менять. Не достаточно просто сказать: «Любите людей всех национальностей». Ко всему, молодые люди часто имеют строптивую натуру и в случае, когда им кажется, что им что-либо навязывается, автоматически относятся к этому негативно, даже не задумавшись почему.
Целью нашей организации, также как и целью конференции, которую организовало наше гражданское объединение при поддержки чешского национального агенства Молодёжь 27. и 28. августа в городе Усти над Лабем был в первую очередь обмен опытом в области интеркультурного образования молодёжи, поиск новых путей и возможностей, как в данной работе продвинуться вперёд.
Однако для начала попробуем разяснить основные понятия. Что такое multikulturalism, интеркультурное воспитание, миграция, интеграция, асимиляция?
Говорим-ли о мультикультурализме речь идёт о понятии, которое в т.н.з. западном мире появился уже вскоре после второй мировой войны, как реакция на страх перед возникновением военных конфликтов в будующем. По существу этот термин обозначает: „сосуществование различных народов и культур в рамках гражданского общества в специфической системе институций, традиций, отношений и ценностей при которых происходит взаимное воздействие существующих культурных систем или же доходит к образованию новых систем."
Общественной целью мультикультурализма является осознаное усилие направленное на создание плюралитного общества, включающего в себя множество различных социокультурных групп и основаного на принципах равенства, толерантности, респекта и конструктивного диалога. Инструментом к достижению данной цели служит именно мультикультурное (интеркультурное) образование.
По существу это означает то, что мультикультурное воспитание молодёжи является образованием ведущим к толеранции и респекту в отношении к иным народам и культурам. Ни в коем случае нельзя «multikulturalism» считать каким-то типом культурной глобализации. В современном обществе приходится часто слышать, что иммигранты должны нам приспособиться, либо ещё лучше, что должны себя вести так, как мы и только потом мы их готовы принять между себя. Однако интеграция не является ассимиляцией, здесь мы не должны стремиться к полному приспособлению миноритарной группы мажоритарной. Общество, которое является действительно мультикультурным не состоит из группы фанатиков одного «вероисповидания», но является обществом благорозумных, критично и независимо мыслящих личностей, которые осознают свои достоинства и способны относиться с респектом к достоинствам, правам и свободе остальных несмотря на то, что эти «остальные» имеют другое мнение, отличающийся образ жизни либо другой цвет лица. Именно воспитание таких лмчностей относится к приоритетам современного образования в Европе.
Как же нам лучше всего приступать к вопросу мультикультурного воспитания молодёжи? Мне кажется, что в первую очередь мы должны научить молодых людей самостоятельному мышлению избавленному от ошибочных стереотипов и предрассудков. Нам необходимо научить молодёжь тому, что быть иным не означает «быть чем-то обделённым», что другая культура является другой, но в тоже время не является ни лучшей ни худшей, а поэтому мы не должны её воспринимать, как источник конфликта, но как возможность к личному культурному обогащению. Интеркультурное воспитание дожно направить молодых людей на путь самостоятельного мышления, оно дожно поставить перед ними вопросы и оставить пространство для поиска собственных ответов. Должно научить молодёжь воспринимать каждого человека индивидуально, как исключительную личность, которой без сомнений является каждый из нас.
Однако прежде, чем мы будем готовы правильно воспринимать окружающих, мы должны сначала задуматься над собой.
Как мы сегодня воспринимаем «мигранта»? Средне-статистический Чех, впрочем также, как и средне-статистический Росиянин у этого вопроса скорее всего ухмыльнётся. Образ мигранта отличается в принципе прямо пропорционально тому, как отличается наше восприятие окружающего мира. Для одних «мигранты нам берут работу», для другого «обесценивают нашу культуру», для следующего «культуру обогащают и своей деятельностью оказывают благотворное воздействие на общество».
Говорим-ли о мигрантах, давайте сначала вспомним на своё собственное присхождение. Разве мы сами не являемся продуктом миграционных процессов? Кто из нас сегодня живёт действительно там, где родились наши предки? Даже, если такие люди между нами присутствуют, кто заручится, что их потомки будут жить тоже там, где родились они? Миграционные процессы влияют на каждого из нас. Думать, что меня это не касается было бы не верным. Это может случиться с каждым из нас. Ни один иммигрант свою жизнь в чужой стране непланировал, а в современном быстром мире никто из нас не знает, где будет завтра. Используя методы работы в рамках интеркультурного воспитания мы должны постараться помочь молодм людям осознать данный факт.
Вопросами интеркультурного воспитания молодёжи наша организация занимается уже с 2005 года, когда мы в качестве регионального координатора принимали участие в проекте пражского гражданского объединения SLOVO 21. В 2006 году при содействии студентов и (в настоящее время уже выпускников) педагогического факультета университета Яна Евангелисты Пуркине по специальности «деловой русский язык» мы начали с реализацией собственных проектов. При интеркультурном воспитании молодёжи мы используем следующие методы работы. В первую очередь речь идёт о установлении конструктивного диалога с молодёжью при помощи видеодокументов, личного контакта с представителями других государств, при помощи интеркультурной игры, при помощи которой каждый школник и студент имеет возможность сам себя почувствовать в роли иммигранта, а также при помощи последующей дискуссии на тему взаимного сосуществования с представителями различных народов проживающих в Чехии.
С помощью своих проектов мы стараемся возбудить интерес молодежи к другим народам и культурам, подтолкнуть их инициативу, заставить задуматься.
С 2006 года по 2008, мы с помощью Чешского национального агенства и мэрии города Усти над Лабем, а также в тесном сотрудничестве с неформальной группой студентов и выпускников ПФ УЯЕП - отделения "деловой русский„ реализировали в общей сложности 3 проекта основанных на мультикультурном образовании молодежи. Во время этих проектов мы сняли два видеодокумента.
Первый видеодокумент - под названием " Иностранцем в Чехии?„ возникл во время первого проекта и рассказывает о жизни иностранцев из рядов молодежи, об их опыте и о том, что они прожили в Чешской Республике. О первых впечатлениях, а также об их восприятии чешского общества.
Следующий видеодокумент под названием "Мы такие же как вы?„ возникл во время второго проекта и так же как и первый реагировал на нужды и требования целевой группы. В отличии от первого видеодокумента, второй был нацелен скорее на представление внутреннего мира молодых людей. На этот раз целью было показать чешской молодежи скорее чувства, мечты и интересы иностранцев для того, чтобы чешская молодежь поняла, что в сущности они никак не отличаются от них самих. Частью видеодокумента были также вопросы проблематики ксенофобии и европейства над которыми было необходимо задуматься.
У нас была возможность оба эти видеодокумента представить в рамках уроков мультикультурного образования в начальных и средних школах нашего региона.
В рамках третьего проекта возникла публикация под названием "Иностранцем в Чехии?„. Содержанием этой публикации являются результаты опросов касающихся отношения чешской молодежи и их родителей к иностранцам. Опросы происходили в рамках первых двух проектов. Помимо иного, содержит эта публикация жизненные истории отдельных иностранцев - участников проекта и капитолу посвященную историческому представлению чешского общества как общества мультикультурного, которое под влиянием исторических событий свою мультикультурность утеряло.
Результаты анкеты указали на то, что негативное отношение к иностранцам - это чисто индивидуальные случаи людей которые практически не имеют никакого опыта в общении с ними, что информированность о проблематике интеграции иностранцев очень важна. Большое значение имеет и личный контакт иностранцев (лекторов) с молодежью.
В будущем мы планируем разширить этот проект мультикультурного образования молодежи до более широких масштабов в рамках подготовки и реализации международного проекта, который мы решили реализировать с помощью программы "Молодежь в действии„ в тесном сотрудничестве с организациями присутствующими на конференции.